弘法水
◆弘法水ってご存じでしょうか．空海(弘法大師)にまつわる伝説の水です．科学万能の時代に伝説なんて．．．と言わずに，ちょっとだけお付き合いください．きっと新たな世界が開けるものと思います．
◆私の学位論文『弘法水の水文科学的研究』の要旨を掲載しています．
稚拙な内容で恐縮ですが，ご覧頂ければ幸いです．
◆私の弘法水に関する研究の一部が，辻野功編(2003)：「大分学・大分楽」明石書店(定価2000円)．に，第五章「 大分の伝説の水を科学する」と題して掲載しています．興味のある方はご覧頂ければ幸いです．
◆弘法大師伝説の詳しい情報は弘法大師空海と高野山への旅や里道の弘法さんなどで見ることができます．
1.弘法大師伝説の水とは
弘法大師にまつわる伝説は全国に5000以上，水関係だけで1600以上あります．典型的な弘法大師伝説の水は次のような話です．
「喉が乾いた大師が水を所望する．老婆が遠方から水を運んで快く水を提供したので，水に不自由なこの土地に同情し，御礼に杖で地を突いて水を出す．」
一方で下記のような伝説もあります．
水涸伝説：水を惜しんだ老婆が，嘘を言って大師を追い返す．すると湧水や井戸が白濁したり，涸れてしまって水に苦しむことになる(全国に200ヶ所以上あります)．
その他にも，次のような伝説があります．
※塩の入手に難儀していることに同情し，塩水井戸を湧かす．
※土地を荒らす竜を閉じこめ，竜が悔い改めて水を湧出させた．
※料理されそうになっている鮒を助けたところ片目の鮒になった．
※盲目の老婆に水をもらい，御礼に眼病に効く水を湧出させた．
これらの弘法水は，これまでの調査で日本全国に1,400ヶ所ほど存在していることを確認しています．その名称には次のようなものがあります．
弘法水，弘法清水，弘法井戸，大師の水，清水大師，御水大師 杖突水，御杖の水，杖立清水，独鈷水，金剛水(遍照金剛)，塩井戸(水湧出)
加持水(加持祈祷による)，閼伽水(聖なる水)，硯水(すずりみず，書道)
弘法大師(空海)略年表
774年（宝亀５年）讃岐の国（香川県)生
794～803年の間行方不明
804年に最澄と共に遣唐船で入唐
806年帰国
806～809年の間行方不明
809年嵯峨天皇の時上京が許され，高尾山寺に入る．
810年薬子の変が起こり，空海は鎮護国家のための大祈祷を行う．
816年帝より高野山を賜り開祖に着手 821年5月，故郷四国讃岐の満濃池の修築
835年3月21日入定
921年朝廷より「弘法大師」の諡号
表 各都道府県の弘法水伝説数 |
| |
|
|
|
2003.6.19 |
現在 |
|
都道府県 |
数 |
都道府県 |
数 |
都道府県 |
数 |
|
北海道 |
0 |
石川県 |
56 |
岡山県 |
34 |
|
青森県 |
5 |
福井県 |
23 |
広島県 |
35 |
|
岩手県 |
29 |
山梨県 |
19 |
山口県 |
9 |
|
宮城県 |
19 |
長野県 |
53 |
徳島県 |
35 |
|
秋田県 |
6 |
岐阜県 |
8 |
香川県 |
66 |
|
山形県 |
43 |
静岡県 |
15 |
愛媛県 |
27 |
|
福島県 |
41 |
愛知県 |
28 |
高知県 |
30 |
|
茨城県 |
32 |
三重県 |
35 |
福岡県 |
6 |
|
栃木県 |
29 |
滋賀県 |
25 |
佐賀県 |
3 |
|
群馬県 |
95 |
京都府 |
35 |
長崎県 |
8 |
|
埼玉県 |
15 |
大阪府 |
36 |
熊本県 |
18 |
|
千葉県 |
23 |
兵庫県 |
22 |
大分県 |
25 |
|
東京都 |
15 |
奈良県 |
139 |
宮崎県 |
2 |
|
神奈川県 |
22 |
和歌山県 |
134 |
鹿児島県 |
14 |
|
新潟県 |
37 |
鳥取県 |
3 |
沖縄県 |
0 |
|
富山県 |
27 |
島根県 |
8 |
|
|
|
|
|
|
|
合計 |
1389 |
| |
|
|
|
|
|
２．弘法水の分布と水文学的特徴
弘法水の分布は日本海側と東海地方に少ないことがわかります．これは水資源と関係があるようで，溜池の分布ともよく似ています．また，昔からの街道沿いに分布する地域と，塊状に存在する地域とがみられます．県別にみると岩手県，福島県，長野県，奈良県，岡山県に多く，伝説や民話の多い地域に数多くみられるのが特徴です．また，平地には弘法水はほとんど見られず，丘陵地や山中の谷頭や地形の変換点，山頂などに多くみられます．
現地調査から，弘法水の湧出量はほとんどが１l/sec以下であり，その半分以上は0.1l/secのごく小さな湧水であることがわかっています．これら小規模の湧水が1,200年まえから現在に至るまで湧出しているとは考えにくいことで，水文学的には非常に興味ある湧水といえます．なおいくつかの弘法水では，潮汐に感応して湧出量や井戸の水位が変化するものがあります．
３．弘法水の水質異常
弘法水には，変わった水質(例えば，塩水井戸，白濁した水等)のものが知られています．これまでに調査した弘法水の水質分析を実施した結果，水質異常を示す弘法水が多く見つかりました．例えば火山や石灰岩地域ではないにもかかわらず，pHが高かったり，極端に低い例が見つかりました．また，無機主要成分にも異常な値を示す弘法水が多く，特にカルシウム，硫酸，硝酸濃度の高いものが多く見いだされました．聞き取り調査ではゲルマニウムやホウ酸が溶けているといわれる弘法水もありました．これらの弘法水の中には薬水として利用されているものが多くみられます．最も典型的な例は，pHが低く硝酸イオン濃度の高い弘法水が，眼病に効くといわれています．弘法水の効能，利用法には次のようなものがあります．
眼病・胃腸病・皮膚病・疣取り・火傷・万病・健康増進・不老長寿・安産・書道(硯水)・茶の湯・仕込み水(酒・味噌・醤油)・紙漉き・水虫・害虫駆除など．
４．伝説の水と弘法水の用途
弘法水は湧出地点の特徴と湧出量が少ないことから，その用途は緊急時の飲料水として利用される場合が圧倒的に多いようです．それ以外にも独特な水質とプラシーボ(偽薬)効果から，病気(特に眼病や胃腸病)に効く薬水・霊水として利用されたり，空海が書道の二聖・三筆と言われたように，硯水(字がうまくなるといわれている)として利用される例が多くみられました．しかし，他の伝説の水は病気や長寿の水としても利用されますが，仕込み水などの実用的な水として利用されるのが特徴です．
伝説の水の中には白濁した水が存在しますが，一般的に弘法水が悪水として伝えられているのに対して，他の伝説の水では化粧水として利用されています．これは小野小町等の女性が登場する伝説や疣水の中に多くみられます．そのいくつかの水質を調べたところ，特に悪水と考えられるような成分は検出されませんでした．皮膚によいということから，白濁する原因は粘土分であろうと考えられます．
５．伝説の水に登場する人物
様々な伝説全集や郷土資料等から伝説の水を抽出し，人物毎にその数を調べてみると，弘法水が圧倒的に多く，伝説の水の半分，登場する人物の３分の１を占めています．もっとも伝説の水をすべて調べ上げているわけではありませんが，２番目に多い安倍晴明(陰陽師)でさえ70ヶ所しかなく，今後の文献調査でもそれほど増えるとは考えらません．以降，歴代天皇(約20ヶ所)や蓮如(10ヶ所)を始めとして歴史上の有名な人物が上位を占めます．また，弘法水が日本全国で見られるのに対して，他の伝説の水は，その人物の活躍した狭い地域内でしかみられない場合が多いようです．
いくつかの文献の中には最初の日本全国地図を作製した行基にまつわる水が全国各地にあると書かれていますが，これまでの文献調査では溜池の築造などは多くみられるものの，湧水を出したという伝説は７話しか見られません．行基は弘法大師より100年ほど前の人物であり，本来行基水であった水が弘法水に変ってしまった例が多いと考えられます．
６．まとめ
弘法水は大師自身が掘当てた水と考えるよりは，水量はわずかながらも水の乏しい地域に数百年もの間変わらずに湧出し続け，淘汰された湧水・井戸水と考えるべきだと考えられます．一方，無数の湧水，地下水の中で特殊な水質を持ち合わせ，疾病(特に眼病・皮膚病)や健康増進，その他の水として利用できたものは，当時の衛生状態や医療技術レベルから薬水・霊水として用いられるようになり，それが水神信仰とつながって弘法水となったと思われます．これらを合わせて考えると弘法 水の本質とは鉱泉・温泉であると考えられます．
伝説の水は，その登場人物と深く関わって，その用途や水質，水文学的な特徴の見られることがわかってきました．その中で弘法水は日本を代表する伝説の水であり，一方で非常に特殊な存在でもあるともいえるでしょう．
参考文献
NHK取材班(2002)：『「空海の風景」を旅する』中央公論新社，pp316．
大森恵子(1994)：日本宗教民俗学叢書1『稲荷信仰と宗教民俗』岩田書院，pp648．
河野 忠・田川豊治・藤原秀二(1996)：国東半島と鹿鳴越山群の名水．日本地下水学会誌，Vol.38，No.2，137-143．
河野 忠(1999)：弘法大師の伝説と湧水．地理予，No.55，290-291．
河野 忠・長田美智子(1999)：大分県臼杵市の名水 ～その現状と水文学的特徴～．日本文理大学環境科学研究所報告，No.2，20-29．
河野 忠(2000)：地下水・湧水の湧出形態と水質形成機構の解明 －弘法水を例として－．
河川整備基金助成事業研究成果報告書，69p．
河野 忠(2002a)：七五三の名水とその成立過程．地域研究，Vol.43，No.1，p.46．
河野 忠(2002b)：大分県中部地域湧水の水文化学的研究．大分県温泉調査研究会報告，No.53，21-28．
河野 忠(2002)：高知県の名水．地下水学会誌，Vol.44，No.4，325-335．
河野 忠(2002)：弘法水の水文科学的研究．平成14年度学位論文(立正大学)，pp135．
河野 忠(2002)：弘法水の水文科学的研究(資料編)．平成14年度学位論文(立正大学)，pp600．
河野忠(2003)：「大分の伝説の水を科学する」，辻野 功編：『大分学・大分楽』明石書店，99-113．
斎藤昭俊(1974)：『弘法大師伝説集 第一巻』国書刊行会，pp297．
斎藤昭俊(1975)：『弘法大師伝説集 第二巻』国書刊行会，pp365．
斎藤昭俊(1976)：『弘法大師伝説集 第三巻』国書刊行会，pp292．
斎藤昭俊(1984)：『弘法大師信仰と伝説』新人物往来社，pp206．
酒井軍治郎(1965)：魔法の杖．地下水と井戸とポンプ，Vol.7，No.10，8-10．
白井優子(1986)：『空海伝説の形成と高野山』同成社，pp458．
末広恭雄(1964)：『魚と伝説』新潮社，pp243．
千 宗室監修・堀内國彦編(2000)：茶道学大系 第八巻『茶の湯と科学』淡交社，pp446．
田上八郎(1999)：『皮膚の医学』中公新書，pp272．
高村弘毅・河野 忠(1994)：名水を訪ねて－大野盆地の湧水群－ 御清水，日本地下水学会誌，Vol.23，No.3，255-261．
高村弘毅(1996)：地球上の水についての思考史．地下水技術，Vol.38，No.2，1-5．
高村弘毅・河野 忠・島野安雄(1998)：名水を訪ねて～長崎県の名水～．日本地下水学会誌，Vol.41，No.1，35-44．
高村弘毅(1998)：オーストラリアの先住民アボリジニが愛用した霊泉”ミネラル冷泉”について．立正大学文学部論叢，No.108，89-99．
田村 勇(1999)：『塩と日本人』雄山閣，pp213．
日本地下水学会編(1994)：『名水を科学する』技法堂出版，pp299．
日本地下水学会編(1999)：『続名水を科学する』技法堂出版，pp246．
日色四郎(1964)：『日本上代井の研究』日色四郎先生遺稿出版会，pp201．
平島裕正(1973)：ものと人間の文化史7『塩』法政大学出版局，pp258．
古江研也・荒牧一利・田中浩二(1992)：熊本県の湧泉にまつわる伝説・伝承とその利用状況，熊本地理，Vol.3，24～37．
M.ガードナー著・市場泰男訳(1992)：『奇妙な論理Ⅱ』教養文庫，pp279．
松浦新之助・国分信英(1972)：『フッ素の研究』東京大学出版会，pp150．
村下敏夫(1966)：『水井戸のはなし』ラテイス，pp152．
柳田国男(1930)：『日本の傳説』三国書房，pp270．
柳田国男(1940)：『伝説』岩波新書，pp180．
柳田国男監修(1971)：『日本伝説名彙』日本放送出版協会，pp523．
矢野憲一(1998)：ものと人間の文化史88『杖』法政大学出版局，pp296．
山本荘毅(1983)：『新版 地下水調査法』古今書院，pp490．
山本荘毅(1992)：『地下水水文学』共立出版，pp228．
山本 博(1970)：『井戸の研究』綜芸舎，pp315．
山本 博(1978)：『神秘の水と井戸』学生社，pp218．
和歌森太郎編著(1973)：『弘法大師空海』雄渾社，pp361．
|